本书以《真文赤书》《人鸟五符》《玉京山步虚经》《诸天自然内音玉字》等四部经典为中心，考察东晋、南朝时期相关道教经典的内容和关系，通过经典思想的演进推测经典编纂的顺序和时期，进而分析陆修静改编《灵宝经》的动机和方式，对六朝时期道教的形成及道教的道派进行重新认识。本书提出了以下新的观点：第一，陆修静直接参与了《灵宝经目》所记载的《灵宝经》的编纂；第二，陆修静编纂《灵宝经》时使用的是“敷演”的手法；第三，陆修静敷演《灵宝经》的目的之一，是将天师道的教法和仪礼与《灵宝经》相融合，同时借助《灵宝经》赋予天师道传统的教法和仪礼以神圣性。总之，本书对《灵宝经》研究中的关于陆修静是否直接参与改编《灵宝经》这样一个悬而未决的重大问题，以及重要的《灵宝经》经典的文本结构、内容关联和教义演进等，提出了令人耳目一新的见解。

中山大学王承文副教授主持的国家社科基金项目成果《敦煌古灵宝经文书与晋唐道教》，结合出土文献、碑刻资料与传世文献，比较深入地研究了古灵宝经，展示了晋唐道教整合与中古道教统一的经教体系确立的具体过程，进一步推动了敦煌学、道教文献、道教史的研究。

《伤寒六经求真》内容简介：《伤寒论》一书为东汉张仲景所著，是中国传统医学的经典之一，历代医家将其奉为辨证论治的圭臬，医方之鼻祖。解读《伤寒论》，是历代中医的不懈追求。《伤寒六经求真》为作者旧著《伤寒论六经求真》的修订版。作者潜心研究《伤寒论》多年，结合自己的临床实践，提出伤寒六经本身的矛盾中认识伤寒六经，并以六经病理界说为据，对伤寒病理过程中的杂病做了医分整理，使《伤寒六经求真》成为条理分明、秩序井然的辩证论治的医学系统，是学习、掌握和运用《伤寒论》的一条捷径。

国际道教学界有关灵宝经的研究在一些基本问题上，一些重要学者之间仍不能取得一致的意见。本研究就是充分发挥中国学者研读基本文献的优长，针对国际道教学界围绕古灵宝经的一系列争论，提出中国学者自己的看法。

《挺经》主要内容简介：中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量.书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。

《忍经》：忍耐是一种能力，是一种修养，也是一种韬略“凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐难，但作为一个政治家，必须练习忍耐。”——毛泽东在1944年时对“忍耐” 所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。 《挺经》：根据李鸿章 所述的“挺经”十八条提纲，从曾国藩诸多著作中辑 佚整理出若干精绝之言，以论为经，以事为纬，逐条 解读阐释。希望读者可以从《挺经》中探究“挺”之 奥义，达到“外修成事，内修上德”的人生至高境界 。

《证严上人著作•静思法脉丛书:佛遗教经》简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦·鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。

《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：道德经》是中华文化的经典著作，历代学者都将研读《道德经》作为必修功课。《道德经》共八十一章，多为韵文，分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言，篇幅不长而论述精辟，其中含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等，并将其意义融入到现实自然、社会、国家、民生等众多方面。大致分为：论道、治国、修身、砭时、养生、议兵六大方向。 《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：道德经》《道德经》原文遵照中华书局发行的通行版本，每一章以原文开头，之后有“注释”和“译文”两个板块，对字词的注释简明扼要，对原文的翻译精妙准确，同时融入通俗易懂的解读思想。另外，《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：道德经》除了常有的字词注释和译文之外，还加入了“河上公”对道德经的注解，希望这位黄老学派的集大成者的见解，能为读...(展开全部)

《青囊经》相传为汉初黄石公所传，全书分上中下三卷，讲述了从阴阳二气、河图洛书而起的“化始”“化机”“化成”。这是中国历史上第一本有文字记载的风水著作，确立了风水学的哲学体系和理论体系。 唐代杨松筠则将对风水地理的理解阐发为《天玉经》，这是玄空风水理气中最重要的经典，以此为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。

《道德经(竖排繁体)》内容包括：老子的伟大首先在于他具有高度的抽象思维能力，他能透过外在的、复杂多变的、具体丰富的感性世界的表象，看到它们内在的、简单易知的、极具概括性的本质规律。我们知道，人类早期的思维是建立在感性材料基础上的形象思维，抽象思维能力十分低下。随着经验与智慧的积累，人们学会了超越具体事物的局限，对事物进行归类。